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有心理學(xué)家指出，孩子在12歲之前，往往會把父親當(dāng)成自己的偶像。

孩子對父親往往有一種強(qiáng)烈的崇拜之情，把父親當(dāng)成智慧和力量的象征，還會下意識得去模仿父親的行為方式。

在心智成熟之后，會努力去抵達(dá)或者超越父親的高度。

曾國藩之子曾紀(jì)澤就是一個例子，曾紀(jì)澤以父親為榜樣，為人處世、做官做事都向父親學(xué)習(xí)。其后入朝為官，在政治事務(wù)中表現(xiàn)出不亞于其父親的能力。

曾國藩在處理外交事務(wù)——“天津教案”中，處置失當(dāng)，名聲跌落谷底，曾國藩意識到外交的重要性，于是常常告誡曾紀(jì)澤要開眼看世界。

曾紀(jì)澤就學(xué)習(xí)外語，勢要在父親跌倒的地方爬起來。

果不其然，曾紀(jì)澤在后來的外交事務(wù)中發(fā)揮出色，在新疆的領(lǐng)土爭端中捍衛(wèi)了國家利益，成為當(dāng)時中國最著名的外交家。

孩子有較大的空間去發(fā)揮，也可以鍛煉自立的能力。

所以，父親給孩子好的教育，不是事無巨細(xì)的體貼照顧，而是指引方向的立志教育。

一個好的父親，一定要在格局和立志上為孩子做好榜樣，這在未來將會決定孩子所能抵達(dá)的上限。

如今，隨著教育成本的增加，父親作為家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，往往承擔(dān)著巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，為了工作，往往很少有時間陪伴家庭，這就造成了孩子教育上的巨大缺失。

幼年缺乏父愛的孩子往往缺乏安全感，都說父愛如山，孩子身邊沒有一個堅(jiān)實(shí)的依靠的時候，就會變自卑、焦慮。

長大之后，哪怕成為一個健壯的大人，孩子也無法擺脫這種不安全感。

這樣的孩子在事業(yè)上很容易墨守成規(guī)，恐懼失敗，不敢突破創(chuàng)新，不敢做出新的嘗試。

這往往會使得他的事業(yè)受到局限，不能突破固有的局面，打開新的天地，這嚴(yán)重制約了個人事業(yè)所能達(dá)到的高度。

所以無論再忙，身為父親也一定要抽出時間多陪陪孩子，父親的關(guān)愛會讓孩子覺得自己有一個足夠堅(jiān)強(qiáng)的后盾，產(chǎn)生安全感，做事就會自信很多，而不是畏手畏腳。

在家庭教育中，母親也同樣是個舉足輕重的角色，母親特有的溫柔和寬容可以讓孩子養(yǎng)成寬厚的性格。

而母親自身的修養(yǎng)，往往影響著孩子一生的品德和人格。

奧地利個關(guān)愛女孩協(xié)會有一個非常著名的提問：如果一個家庭有一雙兒女，但只有一筆教育經(jīng)費(fèi)，你投給誰？他們的答案是：投給女孩。

因?yàn)榻逃艘粋€男孩，你只教育了一個個體，而教育了一個女孩你就教育了一個家庭，教育了一個民族，教育了一個國家。

這并不是虛言，在一個家庭里，母親的修養(yǎng)決定了孩子的品德。嬰兒時期，人的意識極為單純，行為習(xí)慣也不固定，在心理上對母親有一種獨(dú)有的依戀。

母親的行為舉止、思想品德，容易在子女心靈上留下深刻的烙印，逐步形成善與惡、真與假、好與壞、是與非的最初概念，而這個時期的基礎(chǔ)打得如何，將決定他們成為怎樣一個人。

正如著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基在《家庭教育學(xué)》一書中所說：

“孩子道德發(fā)展的源泉在于母親的智慧、情感和內(nèi)心的激情，人在自己的道德發(fā)展中變得如何，決定于有什么樣的母親。”

一個人的品德如何決定了他是否能夠在社會中立足。是否能夠和人好好相處，是否可以在大是大非面前不犯原則性錯誤。

這樣的人，可能不會有十分驚艷的表現(xiàn)，但是勝在踏實(shí)穩(wěn)定，耐力悠長，人生之路也自然可以走得更遠(yuǎn)一些。

我們常說嚴(yán)父慈母，母親對待孩子往往更溫柔、更寬厚，父親往往更為嚴(yán)厲，女性的特質(zhì)決定了母親在教育中往往更能包容理解，也更有耐心。

所以在單親家庭長大的孩子，如果是由父親帶大的女孩一般比較像男孩子，脾氣往往比較直接。

被母親帶大的男孩則一般比較溫柔寬厚，包容性更強(qiáng)，不喜歡咄咄逼人。

老子講，柔能克剛，懂得包容往往比一味剛強(qiáng)更有力量。

母親特有的溫柔和寬容，能夠讓孩子養(yǎng)成寬厚待人的處事方式，這樣的孩子不尖銳，在踏入社會之后，往往有很強(qiáng)的適應(yīng)能力。

受母親影響的孩子，成人之后心理健康程度也比平均水平要高很多，事業(yè)發(fā)展、人際關(guān)系都相對穩(wěn)定，不容易出現(xiàn)激烈的變動。